REFORMA PROTESTANTE

El término usual para el movimiento religioso que hizo su aparición en la Europa Occidental en el siglo XVI, y el cual, mientras clamaba ostensiblemente por una renovación interna de la Iglesia, condujo realmente a una gran revuelta contra ella y a un abandono de las principales creencias religiosas. Debemos rever las características generales de este movimiento desde las siguientes perspectivas:

1. Ideas y Propósitos Originales de los Reformistas
2. Métodos de difusión de la Reforma
3. Difusión de la Reforma en los Varios Países
   
4. Diferentes Formas de la Reforma
   
5. Resultados y consecuencias de la Reforma
   

El pensamiento y la obra de Martin LuTero se inscriben en ese gran movimiento religioso de principios del siglo XVI denominado la Reforma protestante, que finalizó con la supremacía eclesiástica, religiosa y política de la Iglesia de Roma en Europa creando iglesias protestantes de diferentes denominaciones. Aunque la Reforma fue esencialmente un movimiento religioso, produjo importantes cambios en casi todos los aspectos de la vida social, económica y política, con grandes repercusiones en la historia moderna del mundo occidental.
Con la disolución de los principios fundamentales del Medioevo y el surgimiento de las nuevas corrientes intelectuales del humanismo y el renacimiento, se dieron las condiciones propicias para el desarrollo de la Reforma protestante, especialmente en los territorios de habla alemana, en donde el fervor religioso se entremezclaba con el disgusto hacia la Iglesia romana.
La Reforma fue denominada “protestante” después de la segunda Dieta de Espira (1529), en la cual los dirigentes luteranos firmaron una enérgica protesta dirigida al Emperador manifestando su disconformidad y reafirmando su fe con ahínco. Las cuatro tradiciones protestantes principales que surgieron de la Reforma fueron la luterana, la calvinista, la anabaptista y la anglicana, cada una con importantes implicaciones en la teoría y la práctica políticas.
La Iglesia de Roma
Después de la caída del Imperio Romano, Europa Occidental se descentraliza en reinos feudales, siendo la Iglesia cristiana la principal fuerza que aglutina al continente frente a las diversas invasiones. Esta centralización del poder fue el principal elemento unificador durante la Edad Media.
Con la invasión de los vikingos desde el norte y de los húngaros desde el este entre los siglos IX y XI las unidades políticas europeas se fragmentaron, y debido a la necesidad de protección militar se consolidó el feudalismo como sistema basado en vínculos de dependencia establecidos entre un superior feudal y su vasallo. El principio fundamental era la subordinación de una persona a otra, con una estructura social rígidamente jerarquizada en la cual el vasallo intercambiaba independencia por protección.
Una de las características de la Edad Media en lo político fue entonces la fragmentación del poder, aunque existió la necesidad de un orden universal, de una justicia suprema que estuviera por encima de los intereses particulares, y la única posibilidad de ello era a través del Papa, la Iglesia de Roma, que pretendió instaurar en Europa un poder político por encima de los relativos poderes de los señores feudales.

Se dio simultáneamente una lucha entre la Iglesia y los señores feudales para lograr la dominación política, con papas que eran alternativamente apoyados, dominados o depuestos por los poderes seculares. El Papado, con sus luchas con los Estados italianos y su exilio en Aviñón, el gran cisma que opone hasta tres Papas rivales, la crisis que lo somete a las decisiones de los concilios, y finalmente su injerencia en la política y los conflictos europeos, había perdido su autoridad moral sobre una gran parte de los fieles.

Iglesia Siglo X X

Durante 1903, en Roma, el Papa León XIII crea la Comisión Bíblica Pontificia para controlar y supervisar los estudios católicos de las Sagradas Escrituras, sin embargo muere este mismo año a la edad de 93 años en el segundo pontificado mas largo de la historia.
Papado de Pio X
El cardenal Giuseppe Melchiorre Sarto, Patriarca de Venecia, es elegido nuevo Papa el 4 de agosto de 1903 a pesar de sus propias reservas. En el desenlace del conclave influye el el privilegio de veto ejercido por el emperador de Austria-Hungría, Francisco Jose I, bloqueando la posible elección del camarlengo Mariano Rampolla del Tindaro. Pocos meses mas tarde en enero de 1904 Pio X promulga la constitución apostólica Commissum Nobis por la que se prohiben los vetos a la elección papal por parte de los estados que disponían de este privilegio histórico.

Benedicto XV

electo como nuevo papa el cardenal Giacomo Giambattista della Chiesa. Poco antes, en julio, ha estallado la Gran Guerra europea. Mas tarde la violencia tambien estalla en Irlanda y en Rusia (1916-17). Diplomatico consumado buscara influir en la resolucion de estos conflictos y sera reconocido como el Papa benefactor de la paz. Fortalece diplomaticamente al Vaticano al reestablecer relaciones con Gran Bretaña y Francia y logra acreditarlo como observador en la conferencia de paz de posguerra.
Pio XII

El cardenal Eugenio Paccelli, Secretario de Estado desde 1930 y antes Nuncio Apostólico en Alemania se convierte en el sucesor de Pio XI . Dirige los destinos de la Iglesia en uno de los períodos mas sombrios de la historia con el inicio de la 2da. Guerra Mundial a poco de asumir. Los años que se inician lo tendran como protagonista y testigo. Finalizado el conflicto, durante decadas su actuacion sera motivo de polémicas y ataques hasta que sean desclasificados los archivos de la Iglesia de este crucial periodo.

Juan XXIII

El cardenal Giovanni Roncalli inicia su pontificado durante el mes de noviembre sucediendo a Pío XII. Será recordado como Juan El Bueno. Bajo su pontificado la Iglesia comienza a recorrer el camino hacia las mayores transformaciones de este siglo. A solo tres meses de ser entronizado anuncia la Convocatoria de un Concilio Ecumenico incluyendo por primera vez la presencia de delegados de otras religiones.
En China, con la oposición del Vaticano, se eligen y consagran obispos nacionales
Concilio Vaticano II

Bajo su iniciativa da inicio el concilio, el primero de trascendencia universal, aunque no podra verlo concluido. Su proposito es el de "aggiornar" y promover la fe católica, renovar la moral de los cristianos y adaptar la disciplina eclesiástica a los nuevos tiempos especialmente, la liturgia.

1. El movimiento bíblico, que difunde y favorece la lectura y el estudio de la Biblia entre los católicos
2. El movimiento litúrgico, a través del cual los cristianos intentaban vivir las celebraciones religiosas con una espiritualidad más centrada en la persona de Jesucristo y con un sentido más comunitario.

Renovación y cambios en la liturgia
Comienzan a celebrarse las misas en lengua vernacula en reemplazo del latin segun la reforma concilar haciendo la Eucaristía algo mucho más cercano a la asamblea de los fieles.

Negativas

1. 
   Empobrecimiento económico.
   
2. 
   Disminución de las vocaciones sacerdotales.
   

Positivas

1. 
   La Iglesia recobra su libertad.
   
2. 
   Los obispos se dedican a organizar la pastoral de su Iglesia.
   
3. 
   Se construyen nuevos lugares de culto y se crean nuevas parroquias.
   
4. 
   Se da una aproximación mayor entre los obispos y el Papa, que puede nombrar directamente a los obispos.
   

"En la historia la Iglesia ha intentado responder a su misión anunciando el Evangelio de Jesús y estableciendo el Reino de Dios, y al ser la historia de la Iglesia vemos que hay tensiones que suponen unas esperanzas y utopías. Estas se hacen realidad a través de nuestra vida y de nuestra palabra.La Iglesia de hoy sigue adelante intentando proclamar el Reino de Dios, y todos los cristianos como miembros de la Iglesia, somos responsables de que esto se haga realidad."

Inquisicion

Dentro del pueblo español convivían distintas comunidades de diferentes creencias religiosas, a pesar de ello, vivían en paz. Musulmanes y Judios eran minoría pero estaban integradas a la poblacion cristiana.Desde el año 711 los moros se habían introducido en el territorio español sometiéndolo, hasta que los cristianos se organizaron para liberarse y poner fin a este poder musulmán. Quienes sobrevivieron a estas luchas continuarán con sus prácticas religiosas, lo que provocó malestar entre los creyentes cristianos.
Los Reyes Católicos iniciaron una investigacion sobre las prácticas secretas de los judíos conversos, introdujeron la inquisición en Castilla y pidieron una bula de institución a Roma, utilizando como ejemplo la Inquisición aragonesa que existía desde el S. XIII, que estaba bajo la dependencia directa del Papado. En los demas reinos, los responsables eclesiásticos fueron los Obispos.

El funcionamiento de la inquisición consistía en llegar a una ciudad y dictar el “edicto de gracia” y el inquisidor procedía a leer el edicto en la misa del domingo para la salvación.
Edictos de gracia era porque a todos los autoinculpados se les ofrecía la posibilidad de una reconciliación con la iglesia.

Las Cruzadas

¿Que es? Desde el Renacimiento hasta nuestro días pocos temas han resultado tan atractivos como el de las Cruzadas. A su alrededor se han forjado mitos y leyendas muy alejadas de la realidad histórica y que la literatura se ha encargado de difundir.
El éxito de esta iniciativa y su conversión en un fenómeno histórico que se extenderá durante dos siglos, se deberá tanto a aspectos de la vida económica y social de los siglos XI al XIII, como a cuestiones políticas y religiosas, en las que intervendrán una gran variedad de agentes: como la difícil situación de las masas populares de Europa occidental; el ambiente escatológico, que hacía de la peregrinación a Jerusalén el cumplimiento del supremo destino religioso de los fieles; o los intereses comerciales de las ciudades del norte de Italia que participaban en estas expediciones y que encontraron en las cruzadas su oportunidad de intensificar sus relaciones comerciales con el mediterráneo oriental, convirtiéndose en las grandes beneficiarias del proceso. Los comerciantes italianos reabrieron el Mediterráneo oriental al comercio occidental, monopolizaron el tráfico y se convirtieron en intermediarios y distribuidores en Europa de las especies y otros productos traídos de China e India.

El origen de las Cruzadas
La I Cruzada fue predicada por el Papa Urbano II en el Concilio de Clermont (1095), tras la conquista de Jerusalén por los turcos seljúcidas (1076) y las peticiones de ayuda del emperador bizantino Alejo I Comneno. Aparte de la recuperación de los Santos Lugares, con su clara connotación religiosa, los Papas vieron las Cruzadas como un instrumento de ensamblaje espiritual que superase las tensiones entre Roma y Constantinopla, que además elevaría su prestigio en la lucha contra los emperadores germanos, afianzando su poder sobre los poderes laicos. También como un medio de desviar la guerra endémica entre los señores cristianos hacia una causa justa que pudiera ser común a todos ellos, la lucha contra el infiel.

Deismo

¿Que es? El deísmo es la creencia en un ser supremo, que permanece desconocido e intocable. Dios es visto simplemente como la "primera causa" y el principio subyacente de racionalidad en el universo. Los deístas creen en un dios de la naturaleza -- un creador no interactivo -- que permite que el universo se gobierne a sí mismo de acuerdo con las leyes naturales. Como un "dios relojero" que inicia los procesos cósmicos, el universo avanza, sin necesitar la supervisión de Dios.
Desde la segunda mitad del siglo XIII, el deísmo ha utilizado la ciencia para justificar su postura. Científicos, como Sir Isaac Newton, fueron capaces de idear más y más a fin de explicar cómo funciona el universo y todo a nuestro alrededor. Muchos de los misterios que el hombre ha atribuido a Dios, produjeron simples explicaciones mecánicas. El incremento en conocimiento estimuló la disminución de la fe religiosa entre la élite intelectual. Como filosofo y matemático, Descartes redujo a Dios a una "abstracción matemática". La razón empujó a la fe al plano de la mitología y la superstición, mientras que el deísmo rápidamente se deterioró en ateísmo (la creencia en ningún Dios). La ciencia parecía haber entablado el viejo combate de los siglos con la religión para ganar la mente del hombre. La vida se volvió un producto del cambio a ciegas -- un juego cósmico del azar jugado a través del tiempo.

Aunque muchos piensen que el Deísmo es suficiente, algunos prefieren combinar las ideas deístas acerca de Dios con la ética de otras religiones, encontrándose personas que se autodenominan confucionistas deístas, cristianos deístas...

El Dalai Lama dijo: " Vivimos todos muy cerca. Así pues, nuestro principal propósito en esta vida es ayudar a los demás. Y si usted no puede ayudarles, al menos no los lastime. Ésta es mi simple religión: no hay necesidad de templos; ninguna necesidad de complicadas filosofías. Nuestro propio cerebro, nuestro propio corazón es nuestro templo; la filosofía es la amabilidad".

aTeismo

¿Qué es?

El Ateísmo hace referencia a la negación de la existencia de dioses, deidades, divinidades, demonios y todo tipo de presuntos seres sobrenaturales. Esta negación engloba matices desde quienes se definen ateos por el hecho de no necesitar a estos seres para regir sus vidas, hasta quienes sostienen tener demostraciones lógicas que niegan a todos los dioses de los que han tenido alguna definición mas o menos concreta.

Es la doctrina o posición definida ya sea por el rechazo al teismo o por la posición de que no existen las deidades . Es inherente al ateo, quien, según el DRAE, niega la existencia de Dios.El diccionario de filosofia de Jose comienza su entrada sobre Ateísmo del siguiente modo: Ser ateo, o abrazar el ateísmo, es negar que haya Dios, o negar que haya dioses, o negar que haya alguna realidad que pueda llamarse divina, o todas estas cosas a un tiempo.

El término ateísmo incluye a aquellas personas que declaran no creer en ningún

Dios determinado .Ser ateo o negar la existencia de un Dios o dioses no implica necesariamente no pertenecer a ninguna religión; existen religiones, como el Budismo que niegan la existencia de Dios] o no mencionan la existencia de dios alguno y que, por consiguiente, son ateas o más correctamente no teístas y que en algunas de sus doctrinas pueden considerarse panteístas.

proviene del adjetivo griego αθεος (atheós) , que significa ‘sin dios’ (en cualquiera de los dos sentidos, de no creer en uno o más dioses o de no venerarlos.

¿Es el ateísmo una religión?

Para muchas personas aludiendo erróneamente que no se puede negar la existencia de nada. Ya vimos que sí. Siempre que tal cosa sea bien definida. Pero bien, ellos ponen el ateísmo a la altura de una fe religiosa: Ellos dicen, el ateo tiene fe en que no existe, y que eso es una religión. O si el ateo es demasiado firme en sus opiniones también pretenden encasillarlo como religioso.
Primero que todo, debemos despejar el término religión. Si vamos a tomar a un ser apasionado por algo, como religioso entonces tendríamos que etiquetar a los fanáticos del fútbol como religiosos, o a los apasionados por los autos como religiosos o a los gomosos del Internet como religiosos; No. Vamos a tratar de no desfigurar el lenguaje y dejar esa palabra a las creencias en mundos sobrenaturales, en divinidades. En ese sentido el Ateísmo no tiene por donde encasillar como una religión.